阳春三月，省文化厅专家组来林州复核验收全国文化先进市（县）。4月17日，当专家组赶到黄华考察省保单位“黄华塔林”时，尽管夕阳西下，游人还未散去，崔为工常务副厅长还是兴致勃勃考察了塔林中的喇嘛、珠形等不同造型的塔，尤其对经幢式的菊庵石塔进行了仔细察看和拍照。
　　明代文学家袁宏道在《林虑山游寄王给事》中写道：“近辉有黄华山，为太行异境。金人诗曰‘黄华墨灶知名寺，荆浩关仝得意山’”。诗句出自王庭筠《游林虑南楼》，诗中的黄华、墨灶二寺，元代都曾立过菊庵之塔。684年的风雨侵蚀，至今菊庵石塔仍能耸立在黄华觉仁院西塔林内，弥足珍贵。
　　人说“黄华七十二景”。七十二是古人形容多的意思，并不是一个具体数字。山雄水秀，古寺名碑，曾引得历史上多少文人墨客，到黄华流连。1979年黄华寺成为县保文物单位，2008年黄华塔林又被公布为省级重点文物保护单位。古寺旁多有历代僧人葬地，浮屠耸立，密布如林，故名“塔林”。塔林有大小石塔16座，居豫北之冠。菊庵石塔就是其中高耸挺拔、亭亭玉立的一座宝幢塔。
　　菊庵塔高3.9米。下有卷云刻饰的圭脚基座，上承两层束腰须弥座。下层是六角形，束腰处每面分别刻缠枝莲花、牡丹；上层须弥座呈圆形，束腰下边（下枭）为一周双瓣覆莲，束腰处6个肥硕的连珠纹，珠形外分别饰有梅花、莲蕾纹；南、东北、西北三面还各露一护法卧狮；上枭是重层大瓣仰莲座，承载高1.3米的小八角形幢式塔身。塔身南面正中楷书“第三代住持菊庵长老照公之塔”，左边是“大元天历二年（1329年）小师子文等立石”，西面通体阴线刻缠枝莲花，东面饰孔雀戏莲，北面雕凤穿牡丹。塔身上又一圆形束腰须弥座，下层是覆钵状，中置鼓形束腰，腰上有仰莲座，座上有一束腰柱体刻6佛龛，顶端有刻着覆莲瓣的钵形刹座，座上宝珠已失。
　　在唐代后期兴起的经幢，是七世纪后半期随着密宗迢迢东来，在佛教建筑中增加的一种新的类型。它的形成也受到中国本土墓葬艺术以宗法、儒家礼仪、孝道以及驱邪升仙等为主体观念的影响。“幢”之词为梵文的意译，原指佛像前所立用宝珠丝帛装饰的竿柱，后改为石刻。其形式与塔相仿，一般为八角形石柱，顶上覆以石质八角屋顶，上刻《陀罗尼经》。经中说：如果有人书写此经放在高幢上，幢的影子映到人身上，或者幢上的灰尘落到人身上，就能“免除他的一切罪孽，得到极乐”。
　　经幢式塔多见于金元时期，塔身多呈八角、六角，除了其制作工艺和美学的因素之外，还应是佛教曼陀罗（梵语音译，密宗图像之一）的图式，有八方位对应于八方神观念的象征意义。塔型延续了五代至宋元经幢的造型风格。塔上的莲花纹象征着“出污泥而不染”的“佛国净地”，凤鸟、孔雀、牡丹象征着“极乐的西天”世界。缠枝花纹寓意生生不息的佛教传承。塔顶置宝瓶或宝珠，是据《佛说弥勒下生成佛经》中宝珠也是转轮王的象征，称作“如意幢”“摩尼幢”。其功能和含义是“弥勒上生的兜率天宫和下生的阎浮提乐土”的象征物。
　　塔前立有天历二年刻立的“黄华山觉仁禅寺第三代菊庵和尚道行碑”。
　　菊庵禅师名扬于世，一是由于他对佛学、佛教发展的贡献，还在于元代后至元五年（1329年），日僧邵元曾为他撰、书过塔铭，塔与铭至今还存在少林寺。
　　邵元在塔铭“空生大脚中，如海一沤发” 的禅语，出自《楞严经》。铭记菊庵（1292-1323）俗姓赵，名法照，自号菊庵。系保定新城县（今河北高碑店市）中王村人。青年时代钻研金刚、华严经，决志当游方僧，拜北京万寿寺足庵和尚为师。到至元二十九年（1292），开堂于林州黄华山觉仁院。后来墨灶山玉泉禅院主僧慧宽等共立施状，将该寺给法照作为衣钵寺院，延祐五年（1318年）法照禅师思念家乡，回到他当年剃度为僧的云居寺。至治二年（1322年）少林寺请他担任住持，次年圆寂，寿67岁，法腊（当和尚）48年。灵骨分葬于觉仁、墨灶、少林寺及其祖籍中王村，各建塔立碑。
　　塔铭颂扬菊庵所到之处，“播扬大教，能为佛法作主，革故鼎新”，还能为修建寺院尽力。
　　日僧邵元所写的汉文塔铭，文义简洁，语言流畅，感情真实，书法也佳。可见他来华的二十一年中，在学习上是相当勤奋的。1973年日本举办的“中华人民共和国河南省画像石、碑刻拓片展览”中，邵元撰写的这一塔铭拓片曾轰动日本。郭沫若为此题诗：“邵元撰写照公塔，仿佛唐僧留印年。花开花落沤起灭，何言哀痛着陈言。”
　　在元代，到中国的日本僧人很多，据日人本宫泰彦的初步统计，见于记载的达二百二十余人。当时，我国高僧清拙（正澄）等，亦相继东渡日本。
　　邵元在中国留学二十余年，度过了整个壮年时期。据日人师蛮著《延宝传灯录》得知，他生于1295年（日本永仁三年），死于1364年（贞治三年），终年七十岁。在1327年（元泰定四年，日本嘉历二年，）乘商船来到中国，足迹遍及华北和东南，特别是久居少林寺，在那里担任过首座僧职。一个留学异国的日本僧人，能在中国的佛教名刹少林寺担任首座僧职，这和当年玄奘游学印度、鉴真东渡日本正相仿佛。在他所写的碑文中，洋溢着中日人民之间的友情。
　　历史上的日本，不乏狂妄的军界、政要，几次对我国发动侵略战争，给中国人民造成巨大伤害。但在历史上，像鉴真、邵元禅师等冒着惊涛骇浪，不顾生命危险，或者东渡，或者西来，为中日经济文化交流作出贡献，甚至献出自己宝贵生命的人，是永远值得我们纪念的。让我们珍惜和发展中日两国人民这种历史久远的传统友谊。
　　过去介绍菊庵与邵元交往甚厚。然而，细读邵元撰写的菊庵碑文及有关资料，知邵元来中国时是1327年，这时菊庵已经圆寂4年了。